自2023年12月通车以来，海南环岛旅行公路成了很多中外游客解锁海岛人文前史的新途径。沿着旅行公路一路寻古，沿线能够一览骑楼修建群，了解海南百余年风雨的沧桑与变迁；也能够深化古城、书院、学宫，探寻海南千百年来的人文兴衰；抑或前往古刹，感触独具海洋特征的民俗文明，倾听年月深处宣布的镌刻着海南声气的前史回声。

　　在环岛旅行公路海口段，有一条充溢南洋风情的前史街区，作为前史的见证者，它保留了很多文明遗址，散发着浓郁的人文气味。这是海口的骑楼老街。

　　19世纪中期至20世纪上半叶，许多在南洋经商的琼籍华裔回来家园，在海口兴修骑楼。走在这条街上，似乎能够穿越韶光，感触百年前的昌盛与光辉。

　　骑楼沿大街两边临街而建，基层部分做成柱廊式人行过道，用以避雨、遮阳、通行；楼层部分跨建在人行过道之上，高二至四层，相互连接，展现出海边城市的敞开与容纳。

　　往细微处看，骑楼的窗楣、腰线、阳台、雕饰，以及墙体上的彩塑花卉图画、女儿墙、骑楼、敞廊等，既充溢了南洋风情，又融入了海南当地的人文特征。

　　脱离海口，持续沿海南环岛旅行公路驱车向南走，来到文昌铺前镇。站在铺前成功街前，向前望去，南洋风情的陈旧修建楼群围成一条路，一条通向前史过往的路，在路的止境，似乎有阿妈送行孩子的背影，有阿哥在南洋风波中奋斗的身影，有侨胞叶落归根的笑脸。

　　铺前的骑楼造型秀美，中西合璧的立面装修各有不同，这是特定时代的痕迹。现在，走进这从头装修往后的骑楼，可见形形色色的贩子小店，小店内是老街专属的烟火气，微辣而酸甜的糟粕醋，黏着红糖椰丝的薏粑糕，南瓜汁包的糯米饼，以及椰子叶裹着的花生椰蓉卷，让美食爱好者在这儿恋恋不舍。当然，假如想领会海的滋味，沿着骑楼走到码头，那里的马鲛鱼是最合适的挑选。

　　“巷尾老爷爷卖过的热汤面，滋味充满过旧旧的后院……”车里放着歌手李荣浩的歌曲《老街》，沿海南环岛旅行公路持续向南而行，驶入陵水黎族自治县。

　　陵水县城也有老街，在县城解放路、中山路、和平西路一带，这儿的老街市，有骑廊修建，有人山人海的人群，他们仍旧忙碌、奔走，有些纷歧样的是，他们的热汤面，换成了热火朝天的海南粉汤。

　　陵水老街还有不少老修建，沿着中山路走，你能在人声鼎沸的街市中找到陵水苏维埃政府原址和顺德会馆。陵水苏维埃政府原址现在已是陵水博物馆，外面看白墙青瓦、古拙素雅，里边是一件件的古旧文物，让人思绪回到那个热情焚烧的革新时代。顺德会馆始建于清代康熙年间，由其时侨居陵水的广东顺德籍商贾捐资创立，这以后屡次重修，是陵水现存时代最久的古修建。

　　这座巨大而巩固的古城墙就静静矗立在环岛旅行公路旁，要了解崖州古城前史和文明，需下车慢行。崖州古城收支有“三通，”但是现在只能看到“文明门”，年月的冲刷让城墙色彩深浅纷歧，却为其增添了几分见识。

　　沿文明门而入，通过少司徒牌坊后，就来到崖城学宫的入口处。学宫是崖州古修建的代表性修建，坐北朝南，宫殿式修建对称组合。沿孔庙“圣殿”中轴线上，由南向北直线摆放的主体修建，依次为文明门、尊经阁、少司徒牌坊、万仞宫墙、照壁、棂星门、泮池、泮桥、大成门、皇帝台、大成殿、崇圣祠（后殿）。

　　仅谈修建不足以体现出崖州古城的特别位置，近两千年来，这块美丽富饶的土地人文绚烂，留存着丰厚的文明遗产：崖州民歌传唱不衰、黎族打柴舞仍在寻常百姓家演出，更不用说很多文人墨客以其本身魅力振文教，连绵不停的文明活水，濡养了历代崖州学子，鼓励一代代崖州后生发愤图强、不甘人后。

　　与海南有交集的很多文人墨客中，苏东坡是其间绚烂的存在。寻古之旅里，无妨沿着环岛旅行公路，一路北上，驱车前往坐落儋州中和镇的东坡书院，回望远去的年月，寻找大师的脚印。

　　东坡书院山门俭朴，而院内却别有洞天，新亭耸翠，古木幽茂。苏东坡讲学雕像安放在载酒堂中心，一侧的《坡仙笠屐图》上，栩栩雕刻出苏东坡访黎子云遇雨，借农家竹笠木屐而归，与妇女儿童嬉戏的情形。

　　书院两边各有一座小园，东园有钦帅堂，陈设名家字画；西园陈设内容丰厚，再现苏东坡居儋的功劳。经文明洗礼的游客们，在离去前总要在陈设馆前的东坡笠屐铜像前留影，其旖旎的风景，深沉的文明根由，引得古今中外文人骚客挥毫赞许。

　　苏东坡把文明的种子撒在琼岛大地上，让它开出绚烂的花。在他之后，海南各地兴办大大小小各类书院，坐落东方的感恩学宫正是其间一座。

　　感恩学宫坐落东方市感乡镇感城村东南侧的感城粮所内，其前后为大街，左为民居，右为感恩县衙，是古代感恩的最高学府，原叫“儒学”，后与孔子庙合在一起，故称“学宫”。

　　虽历经年月的风风雨雨，学宫的修建简直悉数炸毁，仅遗存一座大成殿，但其是千年古镇兴衰的见证者，记载着这个千年古镇的沧桑剧变。

　　“方壶蓬莱此到宫，峻灵独立秀且雄。”苏东坡被贬海南期间，写下闻名的《峻灵王庙碑》，也让昌江的峻灵王庙就此成为海南前史上又一个重要的文明地标。

　　驾车穿过悠长的村道，越挨近古刹，就越是热烈。邻近的乡民及特地赶来的游客在此祈盼安全和美好日子。

　　据传，昌化大岭南坡有一巨石，形似人立状，顶端盖一薄石如冠，乡民称之为神山爷爷。据《昌化县志》记载：“南汉封山神为镇海广德王，宋元丰五年封峻灵王下建峻灵祠”“凡旱涝灾祸疾病，往祷辄应”，这或许正是峻灵王庙香火不断的原因之一。

　　海南岛四面环海，在绵长的年月中，形成了具有海洋特征的民俗文明，也催生了很多的伏波将军庙和妈祖庙。

　　一堵圆形的院墙上插着五颜六色番旗，门上对联“堪笑云台书大将；何如白马涌甘泉。”入内是一口方形古井和一匹白马雕塑，这便是白马井了。

　　相传，汉建武十八年，伏波将军马援部下在浪泊山上与叛军作战，乘胜追击时戎马口渴难耐。危险之际，伏波将军的大白马腾空而去，用前蹄踹出一棵没膝高的龙须草，登时清泉喷溢，官兵畅饮清泉，免除饥渴之虑。

　　开车通过万泉河，到入海处，有一妈祖庙。这座庙便是琼海妈祖庙，据介绍已有千年的前史。从正门进入，即为妈祖殿。一入殿门，迎面便是妈祖坐像，头戴皇帝冕冠，身披黄色披风，手执降龙令箭，面庞慈悲正经，目视前方。

　　在古代，渔民经年累月在变化多端的大海飞行捕捉，对大自然缺少抵御才能，出海前总习气到庙里请求妈祖保佑安全。现在，不少渔民也洗脚上岸，但这一习气却仍旧连续，成了他们一般劳动日子里的一种典礼，在这种典礼里，他们完成了对日常日子的逾越。